Penuntun Jalan 120

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 120

Tanya :

Lantas bagaimana sebaiknya?

Jawab :

Seorang praktisi yang membangkitkan niat belajar Ajaran Budddha, seharusnya menasehati seluruh keluarga, kerabat, sahabat dan kenalannya, supaya ikut melafal Amituofo. Ini bukan saja membawa manfaat bagi orang lain, tetapi juga membawa manfaat bagi diri sendiri. Kalau bukan demikian, menanti saat ajal menjelang, mereka tidak tahu apa-apa, menangis dan membuat kekacauan, sehingga membuat pelatihan diri yang sudah ditimbun semasa hidup jadi sia-sia, sungguh disayangkan.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一二零）

【問】那將怎樣呢？

【答】一個人要發心學佛，非把家裡的老老少少，以及親戚朋友等，都勸他念佛不可。這不但對別人有益，對自己也大有好處。不然，等到臨終的時候，他們不知道利害，瞎攪和胡亂地鬧，往往弄得前功盡棄，實在可惜。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 119

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 119

Tanya :

Praktisi yang sepanjang hidupnya melafal Amituofo, bagaimana bisa saat menjelang ajal malah melupakan Buddha?

Jawab :

Terkecuali praktisi yang memiliki akar kebijaksanaan yang kuat, atau praktisi yang dalam keseharian ketrampilan melafal Amituofo nya telah mahir, sehingga saat menjelang ajal takkan melupakan melafal Amituofo. Sedangkan sebagian praktisi yang meskipun dalam kesehariannya melafal Amituofo dan beramal, tetapi malah tidak memiliki pelatihan diri yang nyata, saat menjelang ajal, anak istri mengelilingi dan menangisinya, sehingga si pasien jadi tidak ikhlas mati, jadi panik dan kacau, menurut anda pada saat begini masih bisa teringat pada Buddha tidak?

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一一九）

【問】學佛的人，一生念佛，何至臨死，又會把佛給忘記呢？

【答】除非有大根機的人，或者平日修持功夫純熟的人，纔可臨終不忘念佛。至於平常人，雖然平日也念佛，也行行善，卻煤有真實的功夫，一到臨死的時候，妻號子哭，病苦昏迷，生前經過的事件，死後未了的牽纏，千頭萬緒，一一湧上心來。於是貪生怕死，手忙腳亂，你想這個時候。心裡還有佛的影子嗎？

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 118

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 118

Tanya :

Dalam keseharian melafal Amituofo, menjelang ajal dengan sendirinya Buddha akan datang menjemput, buat apa lagi harus mempersiapkan diri terlebih dulu?

Jawab :

Seorang praktisi saat menjelang ajalnya, sebutir niat pikirannya yang paling terakhir, adalah sangat penting. Sebersit niat pikiran terakhir inilah yang menentukan dirinya akan terlahir di alam mana, apakah terlahir ke Alam Sukhavati, Alam Dewa, atau kembali ke Alam Manusia, atau jatuh ke Neraka, juga karena sebutir niat pikiran terakhir tersebut. Pada saat itu haruslah ingat melafal Amituofo, barulah ada harapan terlahir ke Alam Sukhavati. Apabila melupakan melafal Amituofo, maka harapan tersebut tidak bisa diandalkan.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一一八）

【問】平時念佛，臨死，佛自然來接引，還用怎麼準備呢？

【答】人到臨死的時候，最後的那一個念頭，是最要緊的。生西方，在這一個念頭，上天堂，入地獄，也都在這一個念頭。到那個時候，必須要記得念佛，然後纔有生西方的希望。若是把念佛忘記了，就靠不住了。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 117

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 117

Tanya:

Kenapa orang masih baik-baik, mendadak harus mempersiapkan terlebih dulu urusan kematiannya, bukankah ini pantang?

Jawab:

Pantang atau tidak, sejak dulu hingga sekarang, mana ada manusia yang tidak mati. Oleh karena cepat atau lambat pasti mati, mengapa tidak sejak dini mempersiapkan diri terlebih dulu. Apalagi bagi seorang praktisi, merenungkan kematian dan terlahir ke Alam Sukhavati, bagaikan melompat keluar dari lubang bara api, juga ibarat pengelana pulang ke rumah, merupakan hal yang amat membahagiakan, kenapa malah dibilang pantang?

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一一七）

【問】怎麼好好的人，忽然預先準備起死時的事來，這不是不吉利嗎？

【答】吉利也罷，不吉利也罷，人從來沒有不死的。既然早晚都會死，何妨預先談談。何況學佛的人，想著死了生方，就像從火坑裡跳出來一樣，又和出外的人回家一樣，是很快樂的事情，怎麼說不吉利呢？

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 116

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 116

Bab 8. Persiapan Praktisi Pelafal Amituofo Saat Menjelang Ajal

Tanya :

Dengan mengikuti cara melafal Amituofo yang telah dibahas sebelumnya, maka saat menjelang ajal pasti dapat terlahir ke Alam Sukhavati, harusnya tidak ada masalah lainnya lagi bukan? 

Jawab :

Seorang praktisi kala menghadapi ajalnya, banyak hal yang perlu diperhatikan, maka itu sebaiknya membuat persiapan terlebih dahulu.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一一六）

捌、念佛人臨終的準備

【問】照上面所說的念佛方法好好念去，等到壽終以後，一定生到西方去，沒有別的問題嗎？

【答】修行的人，臨死的時候，格外的要緊，應該預先作一個準備纔好。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 115

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 115

Tanya :

Mohon jelaskan arti setiap kalimat di dalam “Gatha Pelimpahan Jasa”.

Jawab :

Kalimat pertama adalah “Semoga jasa kebajikan ini”, maksudnya adalah : saya bersedia melimpahkan jasa kebajikan dari membaca sutra atau melafal Amituofo.

Kalimat kedua adalah “Memperindah tanah suci para Buddha”, maksudnya adalah : menwibawakan Tanah Suci Sukhavati.

Kalimat ketiga adalah “Membalas empat budi besar”, maksudnya adalah : jasa kebajikan tersebut juga dilimpahkan untuk membalas empat budi besar yakni budi ayah, ibunda, guru dan Buddha.

Kalimat keempat adalah “Menolong mereka di tiga alam penderitaan”, maksudnya adalah menolong para makhluk yang jatuh ke Alam Binatang, Alam Setan Kelaparan dan Neraka, dari siksaan tiga alam sengsara.

Kalimat kelima adalah “Semoga mereka yang mendengarkan Dharma ini”, maksudnya adalah bila ada insan yang melihat dan mendengar saya sedang membaca sutra atau melafal Amituofo.

Kalimat keenam adalah “Bertekad membangkitkan Bodhicitta”, maksudnya adalah : semuanya membangkitkan niat untuk mencapai KeBuddhaan dan menyelamatkan para makhluk.

Kalimat ketujuh adalah “Sampai di akhir penghidupan ini”, maksudnya adalah : menanti setelah tubuh ini selesai menikmati balasan dan menerima ganjarannya.

Kalimat kedelapan adalah “Bersama-sama terlahir di Alam Sukhavati”, maksudnya adalah : semoga semua makhluk terlahir ke Alam Sukhavati.

Menurut kalimat per kalimat, demikianlah penjelasannya. Jika disatukan maka delapan bait kalimat gatha ini memiliki dua makna besar yaitu yang pertama mengatakan bahwa kita melafal Amituofo tujuannya adalah bertekad terlahir ke Alam Sukhavati, jadi pasti bukan untuk memohon ketenaran, kekayaan dan segala keuntungan duniawi. Yang kedua adalah mengatakan bahwa kita melafal Amituofo tujuannya adalah untuk menyelamatkan semua makhluk agar terbebas dari lautan penderitaan, jadi manfaatnya bukan hanya untuk diri sendiri saja.

Setelah memahami dua makna tersebut, maka tak peduli melafal Amituofo maupun membaca sutra, atau melakukan perbuatan baik, semua jasa kebajikan ini juga dilimpahkan dengan pemikiran yang serupa ini, dengan demikian sudah termasuk praktisi yang benar-benar telah membangkitkan Bodhicitta.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一一五）

【問】請您把回向偈裡面各句的意思，講解一下。

【答】第一句願以此功德的意思就是：我情願拿這個唸經念佛的功德。第二句莊嚴佛淨土的意思就是：去幫助阿彌陀佛的淨土，使他格外地好。第三句上報四重恩的意思就是：再把這功德，上頭報答父親、母親、師父，和佛的四層恩德。第四句下濟三途苦的意思就是：下邊救濟畜生、餓鬼、地獄，三惡道眾生的苦惱。第五句若有見聞者的意思就是：若是有人看見我唸經念佛的。第六句悉發菩提心的意思就是：全都發出上求佛果下度眾生的心來。第七句盡此一報身的意思就是：等到這個身體受完了報應以後。第八句同生極樂國的意思就是：就大家一同到西方極樂世界去。按句解釋，就是如此。再統起來說，這八句偈子，有兩層很大的意義。第一是說我們念佛為的是求生西方，絕不是求功名富貴等等，一切世間的好處。第二，是說我們念佛，是為的救度一切眾生脫離苦海，不單是為自己打算。明白這兩番意義，不管念佛唸經，不管作什麼善事，都如此存心，如此回向，這就是算個真正發菩提心學佛的人了。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 114

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 114

Tanya :

Apa gunanya “Gatha Pelimpahan Jasa”?

Jawab :

Kegunaan “Gatha Pelimpahan Jasa” amat besar, sebagai praktisi, setiap selesai membaca sutra atau melafal Amituofo, pasti harus membaca “Gatha Pelimpahan Jasa”. Semua jasa kebajikan yang kita perbuat dilimpahkan pada bertekad terlahir ke Alam Sukhavati. Jadi bukan hanya jasa kebajikan dari membaca sutra dan melafal Amituofo yang harus kita limpahkan, bahkan semua perbuatan bajik kita, juga harus dilimpahkan ke Alam Sukhavati. Semakin banyak kita menimbun jasa kebajikan tentunya harapan untuk terlahir ke Alam Sukhavati juga semakin bertambah.

Andaikata tidak melimpahkan jasa kebajikan pada bertekad terlahir ke Alam Sukhavati, maka ditakutkan pada masa kehidupan mendatang, terlahir ke Alam Surga atau Alam Manusia menikmati pahala perbuatannya, namun tetap belum keluar dari enam alam tumimbal lahir.

Bahkan semakin besar pahalanya maka semakin mudah menciptakan karma buruk, sehingga masa kelahiran berikutnya akan sangat mengerikan sekali. Maka itu praktisi Ajaran Buddha, harus melimpahkan seluruh jasa kebajikan pada tekad terlahir ke Alam Sukhavati. Dengan demikian, saat menjelang ajal barulah memiliki harapan terlahir ke Alam Sukhavati.

Membaca “Gatha Pelimpahan Jasa” adalah serupa dengan melafal Amituofo, harus satu kata demi satu kata dibangkitkan keluar dari dalam hati, jadi bukanlah hanya dibaca di mulut saja.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一一四）

【問】回向偈有什麼用處？

【答】回向偈的用處很大，修行的人，不論唸經念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍。回向有歸攏的意思，就是要把念佛唸經的功德，歸攏到一個地方去。什麼地方呢？就是求生到西方極樂世界去。不但念佛唸經要回向極樂世界，就是無論作了什麼善事，也要回向到西方極樂世界去。這樣積得功德多一分，往生的希望也就多一分。若是把作的功德不回向在求生極樂世界上去，恐怕下一世，要得著天道或人道享福的報應，那麼依然不能脫離六道輪迴。併且福報越大造罪越容易，那麼再下一世就很可怕了。所以學佛的人，必須把一切功德，都要回到往生西方去。那麼壽終以後，就可以盼望生到西方極樂世界去了。但念回向偈，也和念佛一樣，要一字一句都從心裡經過，不是空口念念就算。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 113

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 113

Tanya :

Lalu siapakah yang dimaksud dengan Sarve Bodhisattvaya Mahasattvaya?

Jawab :

Sarve itu artinya semua, jadi Sarve Bodhisattvaya Mahasattvaya, maksudnya adalah semua Bodhisattva Mahasattva yang berada di Alam Sukhavati, Mereka begitu suci dan jumlahnya tak terhingga. Setiap kebaktian pagi dan sore saya bersahabat dengan para Bodhisattva Mahasattva ini, maka itu terlebih dulu melafal dan bernamaskara pada Mereka.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一一三）

【問】清淨大海眾菩薩，是什麼菩薩呢？

【答】清淨大海眾菩薩，是說極樂世界一切菩薩，都是很清淨的。大海眾三個字，是說菩薩的多，就和大海一樣。我早晚要與這些菩薩作伴，所以先都要念念，都要拜拜。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 112

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 112

Tanya :

Lalu kenapa pula harus melafal nama Bodhisattva Avalokitesvara dan Bodhisattva Mahasthamaprapta?

Jawab :

Oleh karena praktisi pelafal Amituofo, saat menjelang ajal, dua Bodhisattva ini akan ikut bersama Buddha Amitabha, datang menjemput si praktisi ke Alam Sukhavati. Maka itu setelah melafal Amituofo, dilanjutkan dengan melafal nama dua Bodhisattvaya Mahasattvaya ini.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一一二）

【問】念觀世音菩薩，和大勢至菩薩又有什麼意思呢？

【答】因為念佛的人，臨死的時候，這兩為大菩薩和阿彌陀佛，一同來接引到西方去。所以念完佛以後，這兩位大菩薩名號，也要念念拜拜。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 111

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 111

Tanya :

Mengapa kita harus melafal nama Buddha Sakyamuni?

Jawab :

Oleh karena Pintu Dharma Pelafalan Amituofo ini, adalah diperkenalkan Buddha Sakyamuni kepada kita. Melafal namaNya dan bernamaskara padaNya adalah mengingat budiNya.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一一一）

【問】請問念釋迦牟尼佛作什麼呢？

【答】因為這個念佛法門，是他說給我們的。念他拜他就是不敢忘本了。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 110

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 110

Tanya :

Anda mengatakan bahwa pagi dan sore harus menetapkan waktu yang tetap untuk melafal Amituofo, apakah benar demikian?

Jawab :

Mengenai kebaktian pagi dan sore, penetapan waktunya disesuaikan dengan kesibukan masing-masing praktisi. Oleh karena anda menanyakannya padaku, maka saya akan memberi saran yang sederhana. Andaikata anda memiliki waktu luang maka selain melafal Amituofo juga boleh ditambahkan membaca Amitabha Sutra, Sukhavati Vyuha Dharani, Gatha Pujian Pada Buddha Amitabha.

Pagi hari setelah bangun dan malam hari sebelum tidur, mencuci tangan menyikat gigi, lalu beranjak ke hadapan altar Buddha, menyalakan dupa mempersembahkan air putih, beranjali memberi hormat, boleh berlutut, boleh berdiri, dengan ketulusan hati, melafal bait berikut ini : (setiap nama Buddha atau Bodhisattva dilafal sebanyak 3x)

1.  Namo Sakyamuni Buddhaya (setiap melafal sekali bernamaskara satu kali)
2.  Namo Amitabha Buddhaya (setiap melafal sekali bernamaskara satu kali)
3. Namo Amituofo (melafal ratusan bahkan ribuan kali, makin banyak makin bagus, disesuaikan dengan waktu luang masing-masing praktisi, kian hari kian banyak jadi jangan sebaliknya dari jumlah banyak mundur ke sedikit)
4.  Namo Avalokitesvara Bodhisattvaya Mahasattvaya (setiap melafal sekali bernamaskara satu kali)
5. Namo Mahasthamaprapta Bodhisattvaya Mahasattvaya (setiap melafal sekali bernamaskara satu kali)
6. Namo Sarve Bodhisattvaya Mahasattvaya (setiap melafal sekali bernamaskara satu kali)
7.  Gatha Pelimpahan Jasa :

“Semoga jasa kebajikan ini memperindah tanah suci para Buddha,

membalas empat budi besar dan menolong mereka di tiga alam penderitaan,

semoga mereka yang mendengarkan Dharma ini, semuanya bertekad membangkitkan Bodhicitta,

sampai di akhir penghidupan ini, bersama-sama terlahir di Alam Sukhavati”.

Selesai mengucapkan “Gatha Pelimpahan Jasa”, bernamaskara lagi tiga kali, barulah kebaktian dianggap selesai.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一一零）

【問】您說早晚二時念佛，要立一個課程嗎？

【答】說到課程，原是該個人依著自己的忙閑來規定。你既然找我，祇好寫一個最簡單的儀式給你看。倘若你有功夫，肯加緊的行持，彌陀經、往生咒、讚佛偈、大發願文，都可以加入。這幾件，有禪門日誦一書，記載的很完全，流通佛經的地方，都有。早晨起床之後，晚間就寢以前，洗手漱口，到佛像前焚香獻水。合掌恭敬，或跪著，或站著，用至誠心，照著下面的次序念。

1. 南無十方常住三寶。（要念一聲拜一拜）

2. 南無本師釋迦牟尼佛。（要念一聲拜一拜）

3. 南無西方極樂世界。大慈大悲阿彌陀佛。（要念一聲拜一拜）

4. 南無阿彌陀佛。（要念百聲、千聲、數千聲越多越好，隨各人忙閑而定數，祇可由少加多，不可由多退少）

5. 南無觀世音菩薩。（要念一聲拜一拜）

6. 南無大勢至菩薩。（要念一聲拜一拜）

7. 南無清淨大海眾菩薩。（要念一聲拜一拜）

8. 願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。（這八句，叫作回向偈，念完以後拜三拜，就行了）

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 109

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 109

Tanya :

Apakah saat melafal Amituofo, diharuskan berlutut di hadapan rupang Buddha?

Jawab :

Tidak pasti, boleh berlutut, berdiri atau berjalan juga boleh sambil melafal Amituofo, yang penting ada ketulusan hati.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一零九）

【問】念佛的時候，應該跪在佛像的面前嗎？

【答】也不一定，跪著、站著、走著，都可以念，不過要誠心就是了。能跪更好。

印光大師 鑑定

戰德克 編述