Pohon Mustika

Kini saya tidak memiliki keraguan lagi pada Ajaran Buddha, pasti menerima dan mengamalkan sesuai Dharma. Kelak saya pasti terbebas dari lautan penderitaan, pasti terlahir ke Alam Sukhavati, semua ini juga berkat jasamu, bagaimana caranya saya bisa membalas budimu?

Jawab :

Saya tidak berani menerima balas budimu, saya hanya memberitahumu manfaat dan cara belajar Ajaran Buddha saja, semoga anda dapat meneruskannya kepada orang lain, ini merupakan kewajiban setiap siswa Buddha.

Semoga anda memperbanyak melafal Amituofo. Bersamaan itu pula menasehati orang lain agar ikut melafal Amituofo, dengan demikian tingkatan Bunga Lotus anda akan semakin meninggi.

Semoga anda berhasil terlahir ke Alam Sukhavati, bertemu Buddha Amitabha mendengar pembabaran DharmaNya mencapai Anutpattika-dharma-ksanti, segera kembali lagi ke dunia menyelamatkan semua makhluk yang berada di dalam lautan penderitaan, maka saya akan amat berterimakasih padamu.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

（一三六）

【問】現在我對於佛教，已經絲毫沒有疑問，決定如法實行了。將來我得以脫離苦海，決定往生極樂，全是沾了您的光，我將怎樣報答您呢？

【答】我不敢受你的報答，我把學佛的好處和方法，老老實實告訴人，是學佛的本分。但願你著照著我的話多多念佛。同時多勸別人念佛，這樣你的蓮品可以增高。更希望你生到西方，見佛聞法證的無生法忍以後，早日回到這個世界上來，把一切在苦惱中的眾生，完全度脫，那我就很感恩了。

印光大師鑑定

戰德克編述

Penuntun Jalan 135

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 135

Tanya :

Setiap perkataan anda memang ada benarnya, hanya saja kepribadian anda tidak begitu bagus, hari ini pokok bahasannya terlalu banyak sehingga saya merasa agak kabur. Bolehkan anda meringkasnya dari awal, agar saya bisa memahaminya dengan mudah, apakah anda masih bisa bersabar?

Jawab :

Tentu saja boleh, saya akan membuat poin-poin penting berikut ini, yakni :

1. Harus diketahui bahwa kesadaran (Alaya-vijnana) manusia takkan mati, Hukum Karma pasti berlaku. Jika ingin mengakhiri roda samsara maka harus belajar Ajaran Buddha.

2. Menganut kepercayaan yang buruk akan membawa bahaya besar. Ajaran Buddha merupakan ajaran tertinggi dan mendalam, merupakan yang paling murni, sejarah telah membuktikan, sepanjang masa pemeluknya semakin banyak, maka itu kita harus meyakini Ajaran Buddha.

3. Aliran di dalam Ajaran Buddha banyak sekali, kebanyakan sulit dipelajari. Yang paling mudah dan praktis tak lain adalah Aliran Tanah Suci, maka itu kita belajar Ajaran Buddha seharusnya memilih Aliran Sukhavati.

4. Praktisi Aliran Sukhavati seharusnya menyadari bahwa dunia ini amatlah menderita, Alam Sukhavati barulah kebahagiaan yang sebenarnya, Buddha Amitabha adalah maha maitri maha karuna. Asalkan menfokuskan pikiran melafal Amituofo, saat menjelang ajal Buddha Amitabha pasti datang menjemput, ini pasti takkan salah.

5. Praktisi pelafal Amituofo, tidak boleh mendambakan dunia ini, harus memiliki tekad terlahir ke Alam Sukhavati. Juga bertekad menyelamatkan semua makhluk, bersama-sama terlahir ke Alam Sukhavati.

6. Praktisi Tanah Suci seharusnya setiap saat membangkitkan ketulusan melafal Amituofo. Lafalan Amituofo tak terpisahkan dari mulut, tasbih tak terpisahkan dari tangan, yang paling bagus dapat melafal hingga mencapai “Pikiran terfokus tak tergoyahkan”, maka ini baru bisa diandalkan, tetapi juga tidak mudah mencapai “Pikiran terfokus tak tergoyahkan”, terutama faktor yang terpenting adalah keyakinan dan tekad.

7. Praktisi Pelafal Amituofo, seharusnya menaati Lima Sila yakni tidak membunuh, tidak mencuri, tidak melakukan perbuatan asusila, tidak berbohong, tidak minum minuman keras. Selain itu juga memperbanyak melakukan kebajikan sesuai dengan kemampuan yang ada.

8. Praktisi Ajaran Buddha seharusnya melimpahkan seluruh jasa kebajikan ke Alam Sukhavati. Jangan hanya berharap terhindar dari musibah saja, atau menikmati berkah Alam Dewa dan Manusia.

9. Praktisi yang belajar Ajaran Buddha, seharusnya senantiasa menasehati orang lain agar ikut melafal Amituofo, keluarga dan kerabat lebih penting lagi. Supaya saat menjelang ajal, mereka bisa memberi bantuan melafal Amituofo.

10. Praktisi yang belajar Ajaran Buddha, tidak boleh percaya pada buku-buku aliran luar. Bila ada hal yang kurang dipahami, boleh bertanya pada mereka yang khusus mendalami Ajaran Buddha, tidak boleh percaya pada kata-kata orang aliran luar atau aliran kepercayaan.

Sepuluh butir di atas, asalkan anda dapat mengingatnya, membangkitkan keyakinan benar dan tekad bulat, maka memiliki kepastian untuk terlahir ke Alam Sukhavati. Terlebih dulu saya akan memberimu ucapan selamat.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

（一三五）

【問】您的話句句都好，不過性很不好，今天談的話又太多，我覺得有點模糊了。請您再取簡單了當的重說逼遍，不知您還耐煩嗎？

【答】可以，我且分成幾條來說：

一、要知人的神識不滅，因果報應是真時的。要脫離六道輪迴，必須學佛。

二、信仰不好的教門害處很大。佛教的教理最高深，宗旨最純正，歷史最久遠，信徒最眾多，所以我們應該信佛教。

三、佛教的法，法門很多，大概多很難學。最方便最容易的，莫如淨土宗所以我們學佛，應該學淨土宗。

四、修淨土的人該信這個世界真苦，極樂世界是真樂，阿彌陀佛是大慈大悲的。祇要我們一心念佛，臨終佛自然來接引，一定不會錯。

五、修淨土的人，必須願意脫離這個世界，必須願意往生極樂世界，也必須一切眾生，同生極樂世界。

六、修淨土的人，應當時常誠心念佛。佛號不離口，唸珠不離手，最好能念到一心不亂，就的確可靠了，但不容易達到一心不亂，尤其以信願最為重要。

七、念佛的人，應該尊守五戒，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。併照著自己的力量，隨時隨地多行善事。

八、學佛的人，應該把念佛行善等一切功德，完全回向淨土。不可但求消災免難，或求天上人間的一切好處。

九、學佛的人，應該隨時隨地勸人念佛，自己的眷屬親戚朋友更為要緊。以便臨終的時候，好得到他們的幫助。

十、學佛的人，不可相信外道的書籍。遇有佛學上不明白的地方，應該請真正研究過佛學的人指導，不可聽信旁門外道的瞎說。

以上十條，你祇要能記住，信得真，往生西方是穩穩噹噹。我可以預先為你祝賀祝賀了。

印光大師鑑定

戰德克編述