Penuntun Jalan 21

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 21

Tanya :

Bhiksu-Bhiksuni ada yang memahami Buddha Dharma dan ada yang tidak, dua kelompok yang berbeda, kini saya sudah memahaminya. Tetapi masalahnya, mengapa ada praktisi yang pernah mendalami Buddha Dharma, tetapi prilaku mereka juga buruk?

Jawab :

Ini juga tidak boleh karena satu orang yang makan nangka semua orang kena getahnya. Dong Zhuo, Cao Cao, Wang Mang, orang-orang semacam ini, sejak jaman dulu hingga kini, para pengkhianat negara, bukankah juga pernah membaca buku klasik Ajaran Konfusius, tetapi kesalahan ini juga tidak boleh dilimpahkan kepada Ajaran Konfusius.   

Demikian pula dengan baik buruknya prilaku praktisi Ajaran Buddha, kesalahan ini juga tidak boleh dilimpahkan kepada Ajaran Buddha. Harus diketahui bahwa di atas sebidang ladang, ada berapa banyak semak-semak, ini tidak bisa dihindari. Apalagi  ini hanya sebagian kecil orang yang tidak memahami Buddha Dharma, orang yang tidak mempunyai prilaku baik secara menyeluruh, andaikata mereka sama sekali tidak memahami Buddha Dharma, maka tabiat mereka akan lebih parah lagi.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （二十一）

【問】和尚也有懂佛法，不懂佛法，兩種的不同，我也知道相信了。但看到有些研究過佛學的人，他們的人品，怎麼也不見得都好呢？

【答】這也不可一概而論，董卓、曹操、王莽等，這一流的人物，古今的許多亂臣賊子，都是讀過孔子書的，這也不可以歸咎於儒教。佛教良莠不齊，也不能歸咎佛教。要知道，一大片的田地裡面，有幾棵椑子，總是不免的。況且這些少數略懂佛法，品性不能全好的人，如果完全不懂佛法，他們的人品應當會更壞。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 20

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 20

Tanya :

Bhiksu adalah insan yang menfokuskan diri mempelajari Ajaran Buddha, tetapi mengapa ada yang berprilaku buruk?

Jawab :

Setiap permasalahan tidak boleh dipandang secara menyeluruh, contohnya : mereka yang belajar Ajaran Konfusius, setiap hari berdiskusi tentang kebajikan, kebenaran, etika dan moral, juga ada yang bersikap ksatria tapi juga ada yang jadi orang licik.

Demikian pula dengan Bhiksu-Bhiksuni, ada yang memahami Ajaran Buddha, tapi juga ada yang tidak paham, jadi tidak boleh menuduh semuanya adalah serupa. Yang anda maksudkan adalah sebagian saja yang tidak memahami Buddha Dharma. Orang-orang ini dikarenakan kurangnya pengetahuan, dengan sendirinya dapat berprilaku buruk. Hanya bisa mengeluh mereka tidak memahami Buddha Dharma, jadi bukan Buddha Dharma yang tidak bagus.

Anda tidak mengetahui bahwa sejak dulu hingga sekarang, ada berapa banyak anggota Sangha yang mengamalkan apa yang tidak bisa diamalkan orang banyak, bersabar pada apa yang tidak bisa ditolerir orang banyak, mewakili Buddha menyebarluaskan ajaran, menceramahkan Buddha Dharma sehingga memberi berkah bagi negara dan memberi manfaat bagi penduduk negeri, serta menyelamatkan para makhluk, membawa manfaat besar bagi dunia.  

Meskipun saat kini tidak serupa dengan jaman dahulu, dimana-mana ada kegiatan ceramah Dharma, para Bhiksu senior yang selain di satu sisi mengamalkan ajaran untuk diri sendiri juga di sisi lain menyelamatkan para makhluk.

Oleh karena anda belum mempelajari Buddha Dharma, sehingga belum menemukannya. Yang anda temukan hanyalah mereka yang berprilaku buruk, sehingga mencurigai Buddha Dharma tidak bagus, ini adalah kesalahan besar.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （二十）

【問】和尚是專門學佛的人，怎麼有些和尚很胡鬧呢？

【答】凡事不可一概而論，譬如：儒家讀書，專門講仁義道德，尚且有君子小人的不一樣。和尚是出家的佛弟子，有懂佛法的，有不懂佛法的，也不能責備他們都要一樣。你所說的，是不懂佛法的一部分。這些人因為少知識，自然不免有些胡鬧。祇能怪其不懂佛法，併非佛法不好。你不知自古到今，有多少高僧，行人所不能行，忍人所不能忍，代佛宣傳，對人講說佛法福國利民，化度眾生，大有益於世間。現在雖不及古時，到處乃有講經說法，自行化他的高僧。因為你尚未學佛法，沒有見到。你見到不懂佛法的庸僧。便懷疑佛法沒好處，這就大錯了。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 19

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 19

Tanya :

Apakah praktisi Ajaran Buddha tidak serakah akan harta benda dan kekuasaan?

Jawab :

Tidak serakah. Cobalah pikirkan Buddha Sakyamuni, melepaskan kedudukan putra mahkota dan tahta kerajaan, harta benda yang berlimpah, apakah Beliau boleh disebut sebagai serakah akan harta dan kekuasaan?

Belajar Ajaran Buddha adalah meneladani Hati Buddha, meneladani tindakan Buddha, dengan sendirinya juga tidak pantas mendambakan harta benda dan kekuasaan. Tetapi harus diketahui, melakukan sesuatu yang bermanfaat bagi orang banyak, menggunakan tenaga sendiri, atau jerih payah ini diganti dengan sedikit uang, demi menghidupi keluarganya, ini tidak termasuk tamak harta.

Setiap insan yang bekerja baik di bidang militer maupun pemerintahan, asalkan dapat menunaikan tugas sesuai dengan hati nurani, memberi pelayanan kepada publik, menjadi pelipur lara bagi kaum lemah, ini tidak bisa disebut sebagai serakah akan kekuasaan.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （十九）

【問】學佛的人不貪圖財寶和勢力嗎？

【答】都不貪圖。你想釋迦牟尼佛，拋開一國的太子不做，無數的金錢不要，他可是貪圖財寶勢力嗎？學佛就是學佛的心理，學佛的行為，自然也不該貪財圖勢了。不過要知道，做一點有益於大眾的事情，用自己的精神，或勞力換幾個錢，以養活身家，這不算是貪財。凡是在軍政機關做事的人，祇要能本著良心為大眾謀利益，為弱者施無畏，這不算是貪勢力。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 18

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 18

Tanya :

Apakah Buddha Dharma juga boleh diberitahukan kepada orang yang bukan praktisi Ajaran Buddha?

Jawab :

Apa yang menjadi keyakinan Ajaran Buddha adalah kebenaran yang terbuka, jadi tidak ada hal yang tidak boleh diberitahukan kepada umum. Seluruh sutra dan sastra, meskipun para pakar menjadikannya sebagai bahan penelitian, juga bukan masalah.

Tidak seperti sekte lainnya, yang mengatakan ada rahasia apa di dalamnya, tidak boleh memberitahukan kepada orang lain.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （十八）

【問】佛教裡面的事，也可以對不學佛的人說嗎？

【答】佛教所信的事，是正大光明的真理，沒有對人不能說的事情。所以一切的經論，儘管讓人研究。不像別的教門，偏說有什麼真言密訣，不傳教給外人。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 17

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 17

Tanya :

Kalau begitu bukankah Ajaran Buddha hanya dipelajari oleh tokoh-tokoh terkenal yang berbakat, sedangkan kami ini orang biasa, mana pantas mempelajarinya?

Jawab :

Bukan begitu maksudnya, contohnya : air di lautan luas, tak peduli makhluk hidup yang sebesar apapun, juga tidak bisa meneguk habis air lautan tersebut. Juga tak peduli serangga sekecil apapun juga bisa meneguk air tersebut hingga kenyang. Dalam dangkalnya Buddha Dharma juga serupa dengan lautan luas tersebut, meskipun orang secerdas apapun, juga tidak bisa mempelajarinya hingga usai, sedangkan orang biasa, juga serupa bisa ikut mempelajarinya.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （十七）

【問】佛法既然是那些有大學問的名人才能學，像我們這些平常人，不就不夠資格學了嗎？

【答】不是這麼說，比方說：大海裏的水，不管多麼大的動物，不能把海裏的水喝盡。不管多麼小的蟲兒，都能去喝個飽。佛法的深廣，也和大海一樣，雖然是絕頂聰明的人，不能把他學盡，然而平常人，也一樣能學的。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 16

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 16

Tanya :

Bukankah yang mempelajari Ajaran Buddha itu hanya Bhiksu-Bhiksuni? Tetapi tokoh-tokoh yang anda sebutkan itu bukanlah anggota Sangha, kenapa mereka juga belajar Ajaran Buddha?

Jawab :

Anda sudah salah tafsir, Ajaran Buddha bukan hanya diperuntukkan bagi Bhiksu-Bhiksuni, tetapi untuk semua kalangan dan seluruh lapisan masyarakat juga boleh mempelajarinya.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （十六）

【問】學佛的，不都是出家的和尚嗎？你說的那些人，都不是和尚，為什麼也學佛呢？

【答】這就錯了，學佛的人，不一定是和尚。士農工商一切人等，都可以學。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 15

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 15

Tanya :

Anda menyebutkan tokoh-tokoh terkenal, siapakah mereka, boleh anda memberi contohnya?

Jawab :

Baiklah, saya akan menyebutkan beberapa nama tokoh terkenal tersebut. Diantaranya adalah Perdana Menteri Dinasti Jin yang bernama Wang Dao. Perdana Menteri Dinasti Tang yang bernama Pei Xiu, Pei Du, Wei Zheng, Du Ru-hui, Fang Xuan-ling, Chu Sui-liang.

Perdana Menteri Dinasti Song yakni Wang Dan, Li Hang, Fu Bi, Kou Zhun, Han Qi, Lu Meng-zheng, Fan Zhong-yan, Wen Yan-bo. Perdana Menteri Dinasti Qing yakni Zhang Ting-yu, Bo’e Ertai,

Tokoh terkenal dari pemerintahan Tiongkok Nasionalis, yakni  Kang You-wei, Li Yuan-hong, Liang Qi-chao.

Sedangkan tokoh-tokoh terkenal dari negara lainnya, misalnya Hans Driesch dari Jerman, Henry Olcott dari Amerika, Herbert Spencer  dari Inggris, Alexander von Stael-Holstein dari Rusia, juga merupakan orang-orang yang meyakini Buddha Dharma, dan masih banyak lagi baik yang berasal dari umat berkeluarga maupun anggota Sangha, dalam waktu seketika tidak habis disebutkan satu persatu.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （十五）

【問】你說的那些名人是誰，可以說幾個讓我們聽聽嗎？

【答】我就揀幾個最出名的說說。例如晉朝的宰相王導。唐朝的宰相裴休、裴度、魏徵、杜如晦、房玄齡、褚遂良。宋朝的宰相王旦、李沆、富弼、寇准、韓琦、呂蒙正、范仲淹、文彥博。清朝的宰相張廷玉、伯鄂爾泰。民國名人康有為`、黎元洪、梁啟超。再說國的名人，如德國的杜裡舒、美國的阿爾格特、英國的斯賓賽爾、俄國的鋼和泰男爵、日本的左伯木村等，都是深信佛法的人，其餘在家出家的人很，一時是說不清楚。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 14

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 14

Tanya :

Bila dihitung sampai saat kini, sudah berapakah usia Ajaran Buddha?

Jawab :

Buddha Sakyamuni lahir pada masa berkuasanya 26 tahun Kaisar Zhao dari Dinasti Zhou, bila dihitung hingga saat ini adalah tahun 24 penanggalan Tiongkok Nasionalis (tahun 1935 Masehi), maka sudah ada 2.962 tahun, diantara semua ajaran, tidak ada yang lebih tua daripada Ajaran Buddha. Selama tiga ribu tahun ini melalui berbagai penelitian dari orang-orang terpelajar dan berbakat serta tokoh-tokoh terkenal, mereka semuanya mengatakan bahwa ajaran ini sungguh bagus.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （十四）

【問】釋迦牟尼佛，到現在有少年歲了？

【答】自佛降生在周朝的昭王二十六年算起，到今天的民國二十四年，共有二千九百六十二年了，在現在的宗教中，沒有比佛教年代再多的了。在這三千年中，經過了多少有才能有大學問名人的研究，都說很好，可見是不錯的。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 13

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 13

Tanya :

Anda mengatakan Nirvana, apa yang dimaksud dengan Nirvana?

Jawab :

Nirvana sulit diungkapkan dengan kata-kata. Tetapi bila dipaksakan, Nirvana dapat diartikan sebagai melenyapkan sampai tuntas semua kekotoran batin (klesa), tiada kelahiran dan kematian selamanya menikmati kebahagiaan.

Buddha Sakyamuni demi mengajari manusia di dunia ini, barulah membuat tampilan serupa dengan manusia di dunia. Menunggu hingga misi pembabaran DharmaNya telah selesai, maka Buddha pun meninggalkan tubuh kasarNya, kembali pada kondisi yang semula yakni Nirvana.

Orang yang tidak tahu mengira Buddha sudah memasuki Parinirvana, lalu mengatakan Buddha sudah wafat. Sesungguhnya Buddha selamanya takkan meninggal dunia, jika bisa wafat, bukankah ini serupa dengan orang awam, bagaimana bisa disebut sebagai Buddha?  

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （十三）

【問】你說的涅槃，是什麼意思呢？

【答】這兩個字的道理很深，不容易拿俗話來講。在這個地方，涅槃的意思，勉強地講，就是除盡了煩惱，不生不死永久快樂安穩的意思。佛為教化世人，所以纔示現著世間人的樣子。等到教化的事情辦完了，佛就離開肉身，回到原來涅槃的境界去了。不知道的人，看見佛入了涅槃，就說佛死了。其實佛是永遠不會死的，佛若是有死，那就和凡人一樣了，那還算是佛嗎？

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 12

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 12

Tanya :

Jadi siapakah yang menemukan Ajaran Buddha?

Jawab :

Insan ini dikenal oleh setiap orang, Beliau adalah putra mahkota dari Raja Suddhodana, raja dari Kerajaan Kapilavastu, India, bernama Siddhartha. Ketika usianya masih kecil, sudah berhasil menguasai segala ilmu pengetahuan duniawi. Kemudian menginjak usia dewasa, dia melihat bahwa manusia dan makhluk hidup di dunia ini saling membunuh, saling memakan, siklus dan rantai makanan ini tiada hentinya.

Juga menemukan bahwa proses lahir, tua, sakit dan mati tidak dapat dihindari, lalu merasa bahwa segala sesuatu di dunia ini adalah penderitaan. Maka itu harus mencari sebuah jalan untuk mengakhiri penderitaan ini.

Pada usia 19 tahun, dia melepaskan segala kehidupan mewahnya, meninggalkan keduniawian dan melatih diri. Saat melatih diri mengalami berbagai siksaan, seringkali harus menahan rasa lapar, tetapi beliau takkan karena hal ini menjadi putus asa.

Sampai usia 30 tahun mencapai penerangan sempurna, yakni mencapai KeBuddhaan. Setelah mencapai KeBuddhaan, menuju ke berbagai pelosok negeri membabarkan Dharma, manusia yang mengamalkan ajaranNya, dapat membebaskan diri dari penderitaan, menikmati kebahagiaan.

Demikianlah Buddha Sakyamuni membabarkan Dharma selama 49 tahun, pada saat itu Buddha sudah berusia 79 tahun, memasuki Parinirvana. Selanjutnya para siswa Buddha mencatat seluruh kebenaran yang telah diungkapkan Buddha selama 49 tahun, yakni sutra yang sekarang kita baca. Buddha yang pada umumnya disebutkan, adalah Buddha Sakyamuni.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （十二）

【問】這個創造佛教的人，究竟是誰？

【答】這個人說起來誰都知道，他是印度迦毗羅國淨飯王的太子，名叫釋迦牟尼。他幼年的時候，對於世間的一切學問，都已經通達了。而後年紀漸大，他看見世界上的人和物互相殘殺，互相吞啖，循環不停。又感到生老病死是免不掉的，就覺得這個世界上的事物都是苦的。非求一個解脫苦惱的法子不可。因此到了十九歲時，他就拋開了富貴榮華，出家修行。在修行的時候，受了許多堅苦，時常忍著饑餓，但是他從不因此而灰心。到了三十歲的時候，就得道，成佛了，成佛以後，就到各處說法勸化世人，世人誰肯照著他說的話去行，就可以脫離苦惱，就可以享受快樂。這樣說法說了四十九年，那時釋迦牟尼佛，已七十九歲，就入了涅槃，以後佛的徒弟們，把佛在四十九年當中所講的道理記載下來，就是我們現在所念的經。平常所說的佛，就是這位釋迦牟尼佛了。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 11

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 11

Bab 2. Beberapa Pertanyaan Tentang Ajaran Buddha

Tanya :

Ada beberapa sekte, mengakui bahwa dirinya adalah jelmaan Dewa atau Malaikat, jika diteliti mana mungkin ada hal sedemikian rupa. Atau yang diangkat jadi guru sesepuh, meskipun memang ada tokoh sedemikian, tetapi tokoh ini sama sekali tidak ada kaitannya dengan sekte tersebut, seperti persoalan ini, Buddha yang disebutkan dalam Ajaran Buddha, takutnya juga adalah seperti perumpamaan ini!

Jawab :

Bukan begitu! Buddha Sakyamuni seperti yang disebutkan dalam Ajaran Buddha, memang nyata ada sosok sedemikian, bahkan merupakan tokoh terkenal yang tercatat dalam sejarah, di dalam sejarah setiap negara juga dicatat dengan jelas, maka itu tidak perlu merasa ragu sama sekali.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （十一）

貳、關於佛教表面上的幾個問題

【問】有些教門，往往說他是什麼神、什麼仙，實在考查起來根本沒有那回事。或者他所奉為祖師的，雖然有那麼個人，可是那個人和他們的教門，完全沒有關係，像這些說法，不說都是靠不住的，佛教裡所說的佛，恐怕也是這種情形吧！

【答】不是那樣，佛教裡的佛，確實有這麼一個人，併且是歷史上頂有名的人物，在各國的歷史上，都記載得很明白，一點也用不著疑惑。

印光大師 鑑定

戰德克 編述