Penuntun Jalan 115

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 115

Tanya :

Mohon jelaskan arti setiap kalimat di dalam “Gatha Pelimpahan Jasa”.

Jawab :

Kalimat pertama adalah “Semoga jasa kebajikan ini”, maksudnya adalah : saya bersedia melimpahkan jasa kebajikan dari membaca sutra atau melafal Amituofo.

Kalimat kedua adalah “Memperindah tanah suci para Buddha”, maksudnya adalah : menwibawakan Tanah Suci Sukhavati.

Kalimat ketiga adalah “Membalas empat budi besar”, maksudnya adalah : jasa kebajikan tersebut juga dilimpahkan untuk membalas empat budi besar yakni budi ayah, ibunda, guru dan Buddha.

Kalimat keempat adalah “Menolong mereka di tiga alam penderitaan”, maksudnya adalah menolong para makhluk yang jatuh ke Alam Binatang, Alam Setan Kelaparan dan Neraka, dari siksaan tiga alam sengsara.

Kalimat kelima adalah “Semoga mereka yang mendengarkan Dharma ini”, maksudnya adalah bila ada insan yang melihat dan mendengar saya sedang membaca sutra atau melafal Amituofo.

Kalimat keenam adalah “Bertekad membangkitkan Bodhicitta”, maksudnya adalah : semuanya membangkitkan niat untuk mencapai KeBuddhaan dan menyelamatkan para makhluk.

Kalimat ketujuh adalah “Sampai di akhir penghidupan ini”, maksudnya adalah : menanti setelah tubuh ini selesai menikmati balasan dan menerima ganjarannya.

Kalimat kedelapan adalah “Bersama-sama terlahir di Alam Sukhavati”, maksudnya adalah : semoga semua makhluk terlahir ke Alam Sukhavati.

Menurut kalimat per kalimat, demikianlah penjelasannya. Jika disatukan maka delapan bait kalimat gatha ini memiliki dua makna besar yaitu yang pertama mengatakan bahwa kita melafal Amituofo tujuannya adalah bertekad terlahir ke Alam Sukhavati, jadi pasti bukan untuk memohon ketenaran, kekayaan dan segala keuntungan duniawi. Yang kedua adalah mengatakan bahwa kita melafal Amituofo tujuannya adalah untuk menyelamatkan semua makhluk agar terbebas dari lautan penderitaan, jadi manfaatnya bukan hanya untuk diri sendiri saja.

Setelah memahami dua makna tersebut, maka tak peduli melafal Amituofo maupun membaca sutra, atau melakukan perbuatan baik, semua jasa kebajikan ini juga dilimpahkan dengan pemikiran yang serupa ini, dengan demikian sudah termasuk praktisi yang benar-benar telah membangkitkan Bodhicitta.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一一五）

【問】請您把回向偈裡面各句的意思，講解一下。

【答】第一句願以此功德的意思就是：我情願拿這個唸經念佛的功德。第二句莊嚴佛淨土的意思就是：去幫助阿彌陀佛的淨土，使他格外地好。第三句上報四重恩的意思就是：再把這功德，上頭報答父親、母親、師父，和佛的四層恩德。第四句下濟三途苦的意思就是：下邊救濟畜生、餓鬼、地獄，三惡道眾生的苦惱。第五句若有見聞者的意思就是：若是有人看見我唸經念佛的。第六句悉發菩提心的意思就是：全都發出上求佛果下度眾生的心來。第七句盡此一報身的意思就是：等到這個身體受完了報應以後。第八句同生極樂國的意思就是：就大家一同到西方極樂世界去。按句解釋，就是如此。再統起來說，這八句偈子，有兩層很大的意義。第一是說我們念佛為的是求生西方，絕不是求功名富貴等等，一切世間的好處。第二，是說我們念佛，是為的救度一切眾生脫離苦海，不單是為自己打算。明白這兩番意義，不管念佛唸經，不管作什麼善事，都如此存心，如此回向，這就是算個真正發菩提心學佛的人了。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 114

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 114

Tanya :

Apa gunanya “Gatha Pelimpahan Jasa”?

Jawab :

Kegunaan “Gatha Pelimpahan Jasa” amat besar, sebagai praktisi, setiap selesai membaca sutra atau melafal Amituofo, pasti harus membaca “Gatha Pelimpahan Jasa”. Semua jasa kebajikan yang kita perbuat dilimpahkan pada bertekad terlahir ke Alam Sukhavati. Jadi bukan hanya jasa kebajikan dari membaca sutra dan melafal Amituofo yang harus kita limpahkan, bahkan semua perbuatan bajik kita, juga harus dilimpahkan ke Alam Sukhavati. Semakin banyak kita menimbun jasa kebajikan tentunya harapan untuk terlahir ke Alam Sukhavati juga semakin bertambah.

Andaikata tidak melimpahkan jasa kebajikan pada bertekad terlahir ke Alam Sukhavati, maka ditakutkan pada masa kehidupan mendatang, terlahir ke Alam Surga atau Alam Manusia menikmati pahala perbuatannya, namun tetap belum keluar dari enam alam tumimbal lahir.

Bahkan semakin besar pahalanya maka semakin mudah menciptakan karma buruk, sehingga masa kelahiran berikutnya akan sangat mengerikan sekali. Maka itu praktisi Ajaran Buddha, harus melimpahkan seluruh jasa kebajikan pada tekad terlahir ke Alam Sukhavati. Dengan demikian, saat menjelang ajal barulah memiliki harapan terlahir ke Alam Sukhavati.

Membaca “Gatha Pelimpahan Jasa” adalah serupa dengan melafal Amituofo, harus satu kata demi satu kata dibangkitkan keluar dari dalam hati, jadi bukanlah hanya dibaca di mulut saja.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一一四）

【問】回向偈有什麼用處？

【答】回向偈的用處很大，修行的人，不論唸經念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍。回向有歸攏的意思，就是要把念佛唸經的功德，歸攏到一個地方去。什麼地方呢？就是求生到西方極樂世界去。不但念佛唸經要回向極樂世界，就是無論作了什麼善事，也要回向到西方極樂世界去。這樣積得功德多一分，往生的希望也就多一分。若是把作的功德不回向在求生極樂世界上去，恐怕下一世，要得著天道或人道享福的報應，那麼依然不能脫離六道輪迴。併且福報越大造罪越容易，那麼再下一世就很可怕了。所以學佛的人，必須把一切功德，都要回到往生西方去。那麼壽終以後，就可以盼望生到西方極樂世界去了。但念回向偈，也和念佛一樣，要一字一句都從心裡經過，不是空口念念就算。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 113

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 113

Tanya :

Lalu siapakah yang dimaksud dengan Sarve Bodhisattvaya Mahasattvaya?

Jawab :

Sarve itu artinya semua, jadi Sarve Bodhisattvaya Mahasattvaya, maksudnya adalah semua Bodhisattva Mahasattva yang berada di Alam Sukhavati, Mereka begitu suci dan jumlahnya tak terhingga. Setiap kebaktian pagi dan sore saya bersahabat dengan para Bodhisattva Mahasattva ini, maka itu terlebih dulu melafal dan bernamaskara pada Mereka.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一一三）

【問】清淨大海眾菩薩，是什麼菩薩呢？

【答】清淨大海眾菩薩，是說極樂世界一切菩薩，都是很清淨的。大海眾三個字，是說菩薩的多，就和大海一樣。我早晚要與這些菩薩作伴，所以先都要念念，都要拜拜。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 112

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 112

Tanya :

Lalu kenapa pula harus melafal nama Bodhisattva Avalokitesvara dan Bodhisattva Mahasthamaprapta?

Jawab :

Oleh karena praktisi pelafal Amituofo, saat menjelang ajal, dua Bodhisattva ini akan ikut bersama Buddha Amitabha, datang menjemput si praktisi ke Alam Sukhavati. Maka itu setelah melafal Amituofo, dilanjutkan dengan melafal nama dua Bodhisattvaya Mahasattvaya ini.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一一二）

【問】念觀世音菩薩，和大勢至菩薩又有什麼意思呢？

【答】因為念佛的人，臨死的時候，這兩為大菩薩和阿彌陀佛，一同來接引到西方去。所以念完佛以後，這兩位大菩薩名號，也要念念拜拜。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 111

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 111

Tanya :

Mengapa kita harus melafal nama Buddha Sakyamuni?

Jawab :

Oleh karena Pintu Dharma Pelafalan Amituofo ini, adalah diperkenalkan Buddha Sakyamuni kepada kita. Melafal namaNya dan bernamaskara padaNya adalah mengingat budiNya.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一一一）

【問】請問念釋迦牟尼佛作什麼呢？

【答】因為這個念佛法門，是他說給我們的。念他拜他就是不敢忘本了。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 110

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 110

Tanya :

Anda mengatakan bahwa pagi dan sore harus menetapkan waktu yang tetap untuk melafal Amituofo, apakah benar demikian?

Jawab :

Mengenai kebaktian pagi dan sore, penetapan waktunya disesuaikan dengan kesibukan masing-masing praktisi. Oleh karena anda menanyakannya padaku, maka saya akan memberi saran yang sederhana. Andaikata anda memiliki waktu luang maka selain melafal Amituofo juga boleh ditambahkan membaca Amitabha Sutra, Sukhavati Vyuha Dharani, Gatha Pujian Pada Buddha Amitabha.

Pagi hari setelah bangun dan malam hari sebelum tidur, mencuci tangan menyikat gigi, lalu beranjak ke hadapan altar Buddha, menyalakan dupa mempersembahkan air putih, beranjali memberi hormat, boleh berlutut, boleh berdiri, dengan ketulusan hati, melafal bait berikut ini : (setiap nama Buddha atau Bodhisattva dilafal sebanyak 3x)

1.  Namo Sakyamuni Buddhaya (setiap melafal sekali bernamaskara satu kali)
2.  Namo Amitabha Buddhaya (setiap melafal sekali bernamaskara satu kali)
3. Namo Amituofo (melafal ratusan bahkan ribuan kali, makin banyak makin bagus, disesuaikan dengan waktu luang masing-masing praktisi, kian hari kian banyak jadi jangan sebaliknya dari jumlah banyak mundur ke sedikit)
4.  Namo Avalokitesvara Bodhisattvaya Mahasattvaya (setiap melafal sekali bernamaskara satu kali)
5. Namo Mahasthamaprapta Bodhisattvaya Mahasattvaya (setiap melafal sekali bernamaskara satu kali)
6. Namo Sarve Bodhisattvaya Mahasattvaya (setiap melafal sekali bernamaskara satu kali)
7.  Gatha Pelimpahan Jasa :

“Semoga jasa kebajikan ini memperindah tanah suci para Buddha,

membalas empat budi besar dan menolong mereka di tiga alam penderitaan,

semoga mereka yang mendengarkan Dharma ini, semuanya bertekad membangkitkan Bodhicitta,

sampai di akhir penghidupan ini, bersama-sama terlahir di Alam Sukhavati”.

Selesai mengucapkan “Gatha Pelimpahan Jasa”, bernamaskara lagi tiga kali, barulah kebaktian dianggap selesai.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一一零）

【問】您說早晚二時念佛，要立一個課程嗎？

【答】說到課程，原是該個人依著自己的忙閑來規定。你既然找我，祇好寫一個最簡單的儀式給你看。倘若你有功夫，肯加緊的行持，彌陀經、往生咒、讚佛偈、大發願文，都可以加入。這幾件，有禪門日誦一書，記載的很完全，流通佛經的地方，都有。早晨起床之後，晚間就寢以前，洗手漱口，到佛像前焚香獻水。合掌恭敬，或跪著，或站著，用至誠心，照著下面的次序念。

1. 南無十方常住三寶。（要念一聲拜一拜）

2. 南無本師釋迦牟尼佛。（要念一聲拜一拜）

3. 南無西方極樂世界。大慈大悲阿彌陀佛。（要念一聲拜一拜）

4. 南無阿彌陀佛。（要念百聲、千聲、數千聲越多越好，隨各人忙閑而定數，祇可由少加多，不可由多退少）

5. 南無觀世音菩薩。（要念一聲拜一拜）

6. 南無大勢至菩薩。（要念一聲拜一拜）

7. 南無清淨大海眾菩薩。（要念一聲拜一拜）

8. 願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。（這八句，叫作回向偈，念完以後拜三拜，就行了）

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 109

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 109

Tanya :

Apakah saat melafal Amituofo, diharuskan berlutut di hadapan rupang Buddha?

Jawab :

Tidak pasti, boleh berlutut, berdiri atau berjalan juga boleh sambil melafal Amituofo, yang penting ada ketulusan hati.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一零九）

【問】念佛的時候，應該跪在佛像的面前嗎？

【答】也不一定，跪著、站著、走著，都可以念，不過要誠心就是了。能跪更好。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 108

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 108

Tanya :

Bagaimana tata cara memberi penghormatan pada Buddha?

Jawab :

Terserah, boleh melakukan namaskara atau membungkuk dengan membentuk sudut 90 derajat atau beranjali (merangkapkan kedua telapak tangan), tetapi bernamaskara merupakan bentuk sikap yang paling hormat, menghapus dosa dan memupuk berkah.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一零八）

【問】對佛應該行什麼禮呢？

【答】隨便，可以磕頭，可以作揖，可以鞠躬，可以合掌。（把十指伸直，兩個手掌併在一起，放在當心的地方，叫作合掌）但以磕頭禮拜最為恭敬，最能滅罪求福的。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 107

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 107

Tanya :

Untuk memuja rupang Buddha, apa saja yang diperlukan?

Jawab :

Pada umumnya adalah dupa, bunga, pelita, air putih, buah dan lain sebagainya.  Jika tidak sanggup memenuhinya, atau kurang beberapa macam, atau tidak ada sama sekali, juga bukan masalah.

Yang pasti tidak boleh mempersembahkan daging, juga tidak boleh di depan altar Buddha membakar kertas-kertas sembahyang.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一零七）

【問】供養佛，要用些什麼東西呢？

【答】通常用的，有香、花、燈、清水、瓜、果，等物。如果不現成，缺幾樣，或全沒有，都行。但決不可供養葷菜，更不可在佛像前燒紙錢。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 106

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 106

Tanya :

Kalau memang tidak ada tempat yang cocok, apakah boleh tidak memuja rupang Buddha?

Jawab :

Kalau memang sulit diwujudkan, maka asalkan memiliki ketulusan hati, tidak memuja rupang Buddha juga tidak masalah. Atau saat melafal Amituofo menghadap ke arah barat, juga bagus.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一零六）

【問】實在沒有合適的地方，不供佛像也可以嗎？

【答】若實在不好辦，都祇要誠心，不供佛巷也可以。或是念佛時，朝西方，也好。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 105

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 105

Tanya :

Di mana tempat yang sesuai untuk memuja rupang Buddha?

Jawab :

Ruang yang kelebihan di dalam rumah, bereskan sejenak, ini yang paling bagus. Tetapi jika tidak ada, maka boleh memuja di dalam tempat hunian sendiri. Harus ditata dengan rapi dan bersih, bahkan di atas rupang Buddha ditutup dengan sehelai kain kuning, ketika melafal Amituofo baru dibuka, ketika sedang tidak melafal Amituofo maka boleh ditutup, tujuannya adalah supaya rupang Buddha tidak jadi kotor oleh debu.

Praktisi pelafal Amituofo menghadap ke arah Barat, menghadap ke arah rupang Buddha. Kalau tidak bisa begini juga tidak masalah, menghadap ke arah mana juga boleh memuja Buddha.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一零五）

【問】佛像供在什麼地方合適呢？

【答】有閑屋，收拾一間，最好。如果沒有，就供在自己住的屋裡也可以。總要收拾的乾淨些，併且在像的上面遮以黃布，不念佛時，把黃布放下來，這樣就不至褻瀆了。佛像最好向東，念佛的人向西，對著佛像。如果不能這樣。就是隨便向那邊，也都可以供佛。

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 104

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 104

Tanya :

Belajar Ajaran Buddha, apakah diharuskan memuja rupang Buddha?

Jawab :

Boleh memuja selembar poster rupang Buddha Amitabha, atau Tiga Suciwan Alam Sukhavati. (Buddha Amitabha, Bodhisattva Avalokitesvara dan Bodhisattva Mahasthamaprapta digelar sebagai Tiga Suciwan Alam Sukhavati)

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一零四）

【問】學佛要供佛像嗎？

【答】可以供一張阿彌陀佛像，或是西方三聖。（阿彌陀，觀世音和大勢至兩菩薩，叫作西方三聖）

印光大師 鑑定

戰德克 編述

Penuntun Jalan 103

Penuntun Kembali Ke Jalan Yang Benar 103

Tanya :

Melafal Amituofo harus dilakukan dengan suara besar atau suara kecil?

Jawab :

Mau melafal dengan suara besar juga boleh, mau melafal dengan suara kecil juga boleh, mau melafal di mulut juga boleh, mau melafal di hati juga boleh. Asalkan ketika berbaring di tempat tidur, atau berada di tempat yang tidak bersih contohnya kamar mandi dan toilet, maka melafal Amituofo cukup dilakukan di dalam hati saja, tidak boleh keluar suara. Bila melafal dengan bersuara maka ini adalah tidak memiliki rasa hormat. Tetapi apabila bertemu dengan bahaya, tak peduli berada dimanapun juga, boleh melafal Amituofo dengan mengeluarkan suara.

Penulis : Upasaka Zhan De-ke

Disahkan oleh : Master Yin Guang

歧路指歸

 （一零三）

【問】念佛要大聲念，或是小聲念呢？

【答】大聲念也好，小聲念也好，口裡不念心裡默唸也好。祇有睡在床上的時候，和不幹淨的地方，祇可心裡默唸，不可念出聲來。念出聲，就不恭敬了。但是遇著危急的時候，無論何處，都可出聲念。

印光大師 鑑定

戰德克 編述